Знаком с наркоманией как проблемой

О наркомании, часть вторая

а также среди тех, кто знаком с потребителями наркотиков, эта доля Наркомания – социальная проблема, и «лечить» надо само. Ирина Лагунина: В сегодняшней России две проблемы идут рука об Многие люди, избавившись от наркомании только благодаря вере, .. А те, кто знаком с программой, они понимают, что все идет по плану. В связи с вышесказанным, проблема предупреждения наркомании среди подростков является актуальной, и требуется объединение.

То есть можно ли вас назвать морскими волками. Для этого вам необходимо из конвертиков достать карточки со словами для высказывания о наркомании.

Проблема наркомании в России. Досье

Кто быстрее составит высказывание и наклеит его на тучу над своим кораблём, та команда и победила. За победу в этом конкурсе вы проходите одну милю, то есть я вам выдаю жетон.

Командам выдаются клей, рисунки туч и конверты с высказываниями: Приступаем к выполнению задания. Команды выполняют задание за 1 минуту, вывешивают тучи с наклеенными высказываниями о наркомании над своими кораблями. Победившей команде выдаётся жетон. Это наркомания развивается от употребления дурманящих, ядовитых веществ - наркотиков. Вы знаете, что, отведав папирос с наркотиками или специальных таблеток, слабые или очень любопытные люди, вскоре переходят к более сильным наркотическим веществам.

И поэтому над нашими кораблями начинает накрапывать дождик, который заражён этими наркотическими веществами. Конечно, я не имею ввиду самые распространенные и разрешённые наркотики — это табак, кофе, алкоголь. Я сейчас говорю о других наркотических средствах, которые строго запрещены. А вы знаете, какие вещества употребляют в качестве наркотических? Чтобы узнать, на сколько вы эрудированны в этом вопросе, вам необходимо в течение одной минуты написать на каплях дождя название веществ, которые относятся к наркотическим, и развешать их на доске над своими кораблями.

Таким образом, вы ещё пройдёте одну милю по морю. Та команда, которая называет большее количество наркотических веществ, получает жетон. Прошу выйти капитанов команд со своими помощниками юнгами к доске. Назовите вещества, которые содержат наркотик и приклейте капли над кораблями. Выходят к доске представители сразу обеих команд. Воспитатель дополняет ответы детей: Смотрите, гром и молнии разразили небо. Это сыплются на нашу голову причины, из-за которых люди начинают употреблять наркотики.

Запишите их на молниях, озвучьте и повесьте на доску над своими кораблями. Таким образом, вы пройдёте ещё одну милю. Чья команда больше напишет причин за одну минуту, та и получит жетон. Назовите причины, из-за которых люди начинают употреблять наркотики и приклейте молнии над кораблями. Наркотик стал более доступным. Наркоторговцы стремятся реализовать наркотики как товар нелегального рынка. Оправдание себе можно найти. Но Вы знаете, что после употребления неизбежно наступают последствия, о которых никогда не стоит забывать.

И ваши корабли подошли к рифам. В чем это замечательная программа: Созависимость в этом случае оказывается чем-то подобным первородному греху. Первородный грех это часто проблема для современного человека, который не чувствует своей включенности в такое своеобразное кольцо греховности, когда действительно еще не рожденный человек уже зависит от грехов других людей и появляется на свет с некоторым изъяном. Тем не менее многие люди скажут, что разве человек, который смиренно принимает порок ближнего, пытается под него подстроиться, разве это не истинный христианин, разве это действительно не смирение?

На самом деле смирения нет никакого. Христианка, которая говорит о смирении, получает, как она думает, что подставляет другую щеку, на самом деле в ней кипит бунт, в ней кипит агрессия, в ней кипит ненависть. Она даже может не произносить никаких слов, но при этом она тихо ненавидит своего мужа. С одной стороны, она молится Богу о нем, с другой стороны, она приходит иногда к священнослужителю и говорит: Одна женщина, придя на программу, очень гордо сказала: И она показала, как она на него смотрит, от этого взгляда под лавку.

Она считает, что она достигла такой святости, она ничего не говорит. То есть выздоровление созависимого предполагает полное доверие к Богу. Любовь, требовательная любовь это не потакание. Это очень трудно, особенно если касается детей-наркоманов.

Трудно отказать в куске хлеба, например, когда это нужно сделать. А когда наркоман стоит на балконе и говорит, что если ты мне не дашь двести рублей, я прыгну. Надо иметь мужество отвернуться и отойти, потому что наркоманы - великие манипуляторы. Я не знаю случая, когда мать отошла от балкона, и он прыгнул.

Вот когда прыгают без матери - это я знаю. Вы знаете, я очень многое прошла практическим путем, все, что я говорю, я говорю не понаслышке.

«Наркомания – это бытовой сатанизм»

Те, которые выздоравливают, они рассказывают, как родители потакали и поддерживали их болезнь. Одна сестра пришла и говорит: Вы представляете, какую она рассказывает историю, не вникнув во все, что происходит. То есть требовательная любовь требует мужества. Я сейчас вспомнила, когда мужья-алкоголики умирали. Сестры были в программе, уповали, и он умер, умер на улице один сын нашей сестры. Когда мы работаем по программе, третий шаг программы говорит о том, что я приняла решение препоручить нашу волю, мою волю и мою жизнь Богу.

То есть когда я доверяю Богу моего больного ребенка-наркомана, там предполагается, что, возможно, тюрьма, возможно, исключение из института, болезнь, СПИД, тюрьма, наконец, смерть. Если я доверяю Богу, я доверяю абсолютно весь путь моего ребенка, моего близкого, если говорить о созависимости.

То есть созависимый человек держит в кулаке своего зависимого. Это только так говорят: И христианки ничем не отличаются, они такие же, как вцепятся в.

И когда выздоравливает муж, а она не выздоравливает, она просто теряет любимую игрушку, ей очень неуютно.

знаком с наркоманией как проблемой

Если я доверяю жизнь моего близкого, как созависимая, я этот кулак разжимаю и выпускаю. Когда я выпускаю, когда держала крепко, он падает, больно бьется о пол, становится гораздо хуже, но потом он вынужден подниматься. Выздоровление созависимого человека по этой же самой программе заключается в том, что я больше не контролирую пьянство, употребление наркотиков, я все внимание обращаю на себя, я начинаю выздоравливать от моей собственной созависимости. А что будет с моим близким - решает Господь, потому что, по большому счету, мой дорогой и любимый принадлежит Богу.

Я его родила, своего ребенка, но мне его дал Господь. Если есть вера в воскресение умерших - это одно, но ведь у многих людей такой веры. Как тогда человеку относиться ко всему комплексу проблем, которые связаны с лечением наркомании?

Человек в любом случае приходит к вере. От нас с вами зависит, какая это будет вера. Человек всегда живет ради веры и ради создания подлинной для себя теории спасения.

Коммунистическая модель была родовой и языческой, племенной верой. Наши дети придут к светлому будущему - общеизвестно. Ничем, кроме веры, ничем, кроме религии, не является и нацизм. Каждый человек живет ради того, чтобы создать собственную веру, и ничего в кавычках здесь брать не. Он будет создавать себе золотых тельцов, ложных божков, ровно до тех пор, пока мы не захотим подумать, каким образом научить его другому. Моя вера - это чисто мое интеллектуальное приобретение, поскольку моя вера и мое крещение произошло вполне в зрелом возрасте, и причиной этому был чисто интеллектуальный посыл, никогда не испытывал откровения.

Если хотите, так как я участвовал в свое время в экспериментах с ЛСД, вы - курильщик, а я - наркоман. Но я понял, что я, оставаясь интеллектуальным честным к самому себе, исследуя какую-то проблему вне понятий веры, религии и христианства, не могу двигаться.

А так как мне всегда хотелось понять, что может сделать христианин для того, чтобы совместить свою реальную работу со своей верой, то, мне кажется, что это возможно, это возможно внутри самого.

Есть вещи, которые я могу себе позволить делать с человеком, а есть вещи, в качестве крайнего примера - кодирование, которые я позволить себе не могу, даже если они приносят деньги, если я называю себя христианином.

Я только могу помочь осмыслить, я не могу даже дать благословение. Однако говорить с человеком о Боге, о его личном Боге, о его истории, о способах обретения им утерянной идентичности со своим народом, а стало быть, со своей верой.

Эта проблема была очень значима для меня лично.

Проблема наркомании в России. Досье - Биографии и справки - ТАСС

Как и в огромном количестве советских семей, я не знаю корней своей семьи, они теряются где-то на бабушках и дедушках. Я понимаю, что эти корни необходимы для того, чтобы человек достиг ощущения смысла, где-то для себя я понял, что вне христианства эту страну осмыслить нельзя никаким способом. Вот так я пришел к вере и каким-то вещам, которые я делаю.

Я даже не хочу называть это методом, поскольку, мне кажется, не может быть никакого метода лечения произвольного поведения, мы говорим скорее о способах воспитания, о способах подсказок. Что же такое для избавления от зависимости программа "12 шагов"? Создали ее первые алкоголики 65 лет назад, алкоголики-американцы. Эта программа была основана на принципах оксфордских групп, это были группы в м столетии, христианские группы, где принципом этих групп было "Мир с Богом, с собой, с другими людьми".

Билл Уилсон, основатель этой программы, он посещал эти группы, он был христианином. И как он сам свидетельствует, что однажды Дух святой его разбудил ночью, и вот эта программа, которую мы сегодня имеем, он написал эту программу под воздействием Духа святого и используя принципы вот этих групп. Эта программа как для неверующих, так и для верующих. Потому что, собственно говоря, верующие люди стали только сейчас прислушиваться к этой программе.

Я должна сказать, что я имею благословение от тогдашнего председателя Союза баптистов Логвиненко Василия Ефимовича, который познакомился с этой программой и сказал: И столько противников этой программы. Но я должна с радостью и с благодарностью Богу сказать, что все больше и больше эта программа приобретает популярность среди христиан.

Пасторы хотят сделать эту программу в своей церкви. Потому что сейчас уже нельзя скрывать алкоголизм и наркоманию в церкви, невозможно, во-первых. Во-вторых, наркоманы идут за помощью в церковь, они обращаются к Богу, каются, как мы только что говорили, различные способы и методы, и вдруг - срыв, либо неуправляемое поведение.

А те, кто знаком с программой, они понимают, что все идет по плану, человек не работает над выздоровлением. Мнение о программе "12 шагов" пастора московской общины Церковь Христа Алексея Клименко. Я проходил обучение по ней с участием западных специалистов, потому что мы считаем, что это действительно самая продуктивная форма.

Программа "12 шагов", или как она еще называется "Восстановление", она основана на постулатах Нагорной проповеди. Когда мы говорим о неверующих, тогда у нас нужно найти какую-то идеологию, которая покажет человеку, где эта сила, которая будет помогать ему преодолевать трудности.

Потому что для верующих первый постулат, что мы признаем, скажем так, нашу зависимость, она выше наших сил, нам нужно вмешательство личности сильнее нас для решения этой проблемы. В данном случае это Бог. Второе - это как раз группа моих людей, которые молятся за меня и помогают мне проходить через глубокие внутренние переживания и дилеммы.

Чем программа "12 шагов" отличается просто от проповеди? В монастырях, в реабилитационных центрах ты должен просто молиться, вот тебе, как говорят, бить Библией по голове. Как мне сказал одни наркоман из христианского центра: Второе, что у наркоманов идет такой протест, когда их насильственно прижимают к религиозности, когда их начинают давить. Потому что у них образ Бога-отца очень часто связан с их отцом физическим, который не додал, не долюбил, который издевался и сказать, что Бог-отец тебя любит, это очень странно, причем принять, что Бог-отец любит.

Программа "12 шагов" имеет эту возможность, прийти, если вы познакомитесь с программой, постепенно поспорить с Богом, выразить ему свою злость. Человек может постепенно, споря с Богом, добиваясь его, слушая других людей в группе, он может самостоятельно прийти к пониманию Бога. Конечно, не самостоятельно, дается ему возможность и свобода выбора, но человек здесь в группе, когда кто-то делится, как он пришел, его не заставляли, но он пришел к Богу.

Восьмой шаг излечения от наркомании, надо сказать, самый интригующий, он о деньгах, насколько я понимаю. Составить список имен всех тех, кому вы причинили вред и пожелать возместить им всем убытки. Как это возможно, зачем это надо?

Сначала выздоравливающие люди составляют список людей, кому причинили зло. Они не сразу бросаются возмещать ущерб. Вообще это христианская истина: Священописание, если мы с вами вспомним Закхия, Христос присутствовал и сказал: Он поддержал это, когда Закхия сказал, что я воздам вчетверо.

А как вы думаете, я-то раскаялся и обратился к Богу, а человек, с которым я встречаюсь, у которого украл, вы знаете, наркомания это особенная болезнь, когда люди совершают много краж, воровства, то есть для добывания наркотика нужны средства.

знаком с наркоманией как проблемой

И это же не только материальные вещи, ущерб может быть моральным. Ущерб может быть материальным, как приведение в порядок отношений, кто-то кого-то оставил, кто-то кому-то какие-то обязательства сделал и не выполнил. Например, знаю одну семью алкоголика, который стал христианином. Он не был озабочен тем, чтобы привести в порядок отношения, скажем, с его детьми.

Он удивлялся, почему дети, только он возвращается домой, он стал священнослужителем, благочестивым человеком, как только он домой - дети из дома. И ситуация дома не меняется. Он в таком положении, он даже стал занимать положение в церкви, а по-прежнему дома говорить не о. А дети, глядя на него, когда он проповедует, когда он разносит чашу, дети помнят, когда он бил мать головой об стенку, когда брызгала кровь. Как вы думаете, все должно улетучиться само по себе?

И с каждым из них на определенном этапе приходится работать индивидуально. Когда я начинаю им объяснять, что эта страсть — одна из многих страстей, и просто у каждого есть свое слабое место, то наталкиваюсь на стену непонимания.

Как результат, зависимость от алкоголя преодолевается, но приобретается зависимость от системы. По своей сути двенадцатишаговая система сродни секте. Человек, преодолев алкоголизм, остается затем в этой секте и становится ее адептом и наставником. Для успеха излечения им важно верить, но не так важно, во что верить. Если ты веруешь во Христа, это хорошо, но вовсе не обязательно веровать именно во Христа.

знаком с наркоманией как проблемой

Получается, что религия, вера, Церковь по отношению к этой программе являются служанкой, средством. Действительно, многие из них ходят в церковь, участвуют в таинствах. И речь в данном случае не идет о какой-то явной секте, а о сектантском образе мышления, сектантском подходе к решению проблемы. Церковь с ее средствами остается вторичной по отношению к их системе. Та методика, которую отец Анатолий разработал в Душепопечительском центре Иоанна Кронштадтского, противоположна таким взглядам.

знаком с наркоманией как проблемой

Она постулирует, что именно Бог и Его Церковь первичны, а все остальное зависит от веры и устремленности человека. Чтобы оценить статистику выздоровления, нужна устойчивая ремиссия — шесть лет без рецидива. Здесь, в Королеве, мы еще столько не работаем. Что же касается статистики центра, то примерно из обратившихся наркоманов у наблюдалась устойчивая ремиссия.

С алкоголиками дело обстоит хуже. Примерно из такого же числа обратившихся лишь человек вылечились. Алкоголизм труднее поддается лечению? Алкоголик же видит в себе совсем другое.

Вроде достаточно проспаться, сделать капельницу, и все будет в порядке. Он не замечает серьезных изменений в мозгу, в печени, которые не сразу дают о себе знать. А курильщики, тоже являющиеся наркоманами, еще в большей степени подвержены подобной слепоте. Из огромной армии обратившихся в центр курильщиков бросили курить человек 50, не. В чем причина такого неудачного исхода?

Неверны сами методы лечения, или же просто человек не хочет лечиться? Они могут только снять абстинентный синдром, немного поправить организм. Медицинскими средствами можно подлечить тело. Заболевания, связанные с зависимостями, о которых мы говорим, можно вылечить только духовными средствами. В этом отношении замечательна методика, разработанная отцом Анатолием Берестовымкоторой стараюсь придерживаться и.

А методика отца Анатолия это, по сути, методика святого праведного Иоанна Кронштадтского. Человек приводится пред лице Божие, и священник силой своего духа, своей веры должен заставить больного задуматься о своем бедственном положении. Он должен раскрыть перед человеком, что наркомания — это бытовой сатанизм и что единственный путь к исцелению — это путь обращения к Богу и радикального изменения своей жизни.

И очень важно, чтобы человек испугался опасности своего положения. Святая Мария Египетская действительно испугалась своего отчуждения от Бога, открывшегося ей, и это послужило основой для ее покаяния и исцеления. Многое здесь зависит от личности священника.

Если он не сопереживает или не может встряхнуть человека, представить ему всю пагубность его состояния, безвыходность его состояния без веры в Бога, то он не добьется успеха, и больной второй раз может уже не придти. После того как человек получил такую необходимую встряску, он уводится в церковную жизнь с довольно частым причащением святых таин. Как такого человека можно так вот сразу окунуть во все церковное?

Он должен, повторю, донести до наркомана пагубность его состояния и в то же время не оттолкнуть его от Церкви грубым резким словом, бестактным поведением. Не надо стыдить этого больного человека или укорять, а действовать из любви и сострадания к больному. И я уверяю, что душа человека, видя такое отношение, обязательно откликнется, и больной пойдет за таким священником.

Реабилитацию они проходят амбулаторно, то есть они не живут у нас при храме, как это делается в некоторых центрах. На определенном этапе мы отправляем больного, который имеет хоть сколько-нибудь веры, в монастырь.

У нас существует договоренность с некоторыми монастырями, где берут наркоманов в качестве трудников. Это, в первую очередь, Оптина пустынь. Самые тяжелые случаи прошли именно через Оптину. Потом это Никитский монастырь в Переславле и Санаксарский монастырь.

Опыт показывает чрезвычайную пользу, которую от этого получает наркоман. Ситуация такова, что после монастыря реабилитация проходит совсем по-другому. И даже если происходит срыв, сам человек его по иному осмысляет. Он уже мужественно, спокойно борется с грехом.

  • Наркомания
  • Профилактика наркомании в России. Справка
  • Наркомания – знак беды

Хотелось бы здесь упомянуть о воскрешенной нами традиции зароков и обетов, как это было при отце Иоанне Кронштадтском. Зарок человек дает на относительно короткий срок. Сначала он подготавливается к зароку путем говения. Потом он приходит в храм и торжественно перед Богом и священником на исповеди дает зарок на срок три месяца.

В этот период он не употребляет алкоголь, или не колется, или не играет. Такой зарок очень успешно действует на больных. Обет, поскольку он дается на всю жизнь, также бывает, но намного реже.

При стационарном строе, когда больные живут и трудятся вместе, главным плюсом является изоляция от прежнего круга общения. И закрытые центры обеспечивают такую изоляцию от внешнего мира. Но в этом же есть и серьезный минус. Когда больной отсюда уходит, у него нет иммунитета к внешнему миру, и он может очень быстро и практически без сопротивления вернуться к прежней жизни.

Реабилитация амбулаторным путем происходит труднее и более болезненно, но дает, на мой взгляд, более устойчивые результаты. Человек одновременно с навыком борьбы с этой страстью приобретает иммунитет. Он имеет понятие о том, как преодолевать соблазн, оставаясь в миру, недалеко от прежнего окружения, и может уже сам дать отпор бывшему дружку, который пытается его соблазнить. В городе, где я проживаю, развешены рекламные плакаты, гласящие: Эта так называемая церковь предлагает свои способы реабилитации нарко- и алкозависимых.

Можно ли рекомендовать в случае нужды обращаться за помощью и в такие общины? Человек, освобождаясь от наркотика, может попасть в прямую зависимость от секты. И эта зависимость нисколько не лучше, а во многом и хуже наркотической.

Сектантская зависимость — это и отказ от личной жизни, и подчинение своей воли руководителям секты, это и изоляция от общества, и зачастую уход из семьи или разорение семьи. Кодирование бывает и сугубо медицинского характера, когда человеку в кровь вводится определенное вещество.

Как православным относиться к подобного рода методам? Но такое кодирование широко применяется в рамках программ наркологических клиник России. При кодировании инъекция с лекарством вводится в кровь больного. Эта инъекция очень быстро перестает действовать. Поэтому это скорее метод внушения. Человеку внушается, что если он выпьет, то может умереть. В брюшную полость вводится ампула с веществом, которое прекращает свое действие через несколько дней.